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在中国历史上发生过许多离奇的事件，至今都没有定论，而名人的失踪算是这些离奇事件中比较常见的一种，今天我就来详谈一下一位著名的人物离奇失踪，他就是明朝的第二位皇帝:建文帝朱允文。
建文帝朱允文（1377年～不详）他是大明王朝的第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、前太子朱标之子、明成祖朱棣之侄。建文帝朱允文之所以离奇失踪，主要是由于“靖难之役”这一事件。
“靖难之役”也被称为靖难之变。靖难，“靖”为平息、清除之意，“靖难”指的就是平息混乱、清除奸逆。它出自于明太祖朱元璋的《皇明祖训》:朝无正臣，内有奸逆，必举兵讨伐，以清君侧。
之所以明朝建国不久就发生了“靖难之役”，这得从朱元璋立国之时所颁布的一条政策说起，这条政策就是分封自己的子孙为“藩王”，以达到普天之下为“朱氏”所有的目的，而让朱元璋没有想到的是，他驾崩不久，各地藩王的势力别愈加膨胀，等到朱允文登基之后，他便与亲信大臣着手“削藩”措施，旨在削弱地方藩王势力，加强中央权力。
而正是因为建文帝的削藩政策，得罪了包括燕王朱棣在内的各路藩王，朝廷与藩王之间的矛盾最终还是激化了。而作为众藩王之中实力最强的燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧”的名义起兵反抗明朝中央政府。最终的结果想必大家都清楚，建文帝兵败失踪，成为了千古之迷，那么，建文帝究竟去哪里呢？历史上是众所纷纭。
第一种说法是建文帝在平叛失败后“自焚而死”，根据《明史稿》记载，燕王朱棣在起兵不到四年之后兵临南京城下，建文帝在城内宁死不降，但文武百官大多数选择了投降，见大势已去的他下令焚宫，与皇后跳入火中自焚。朱棣入宫之后，便下令清宫寻找建文帝尸体，但最终只从宫中侍从口中得知建文帝自焚而死，所寻找的尸体确是面目全非、甚至连性别都分辨不出。
另一种说法是建文帝最终昄依佛门，出家做和尚了。据《明史 姚广孝传》记载，朱棣成功夺位登基，或许是因为心虚，担心建文帝卷土重来，同时又有人告诉他，那具烧焦的尸体是皇后的，朱允文偷偷逃跑出家当和尚了，所以他对建文帝的死产生了怀疑。不久朱棣便将朱允文的主录僧溥洽关进监狱逼供，长达十年。同时又派郑和下西洋寻找朱允文的踪迹，户科给事中胡濙走访全国各地搜寻朱允文的下落。
无论哪种说法最终还是不了了之，建文帝的下落也随着历史的流逝石沉大海，留给后人无数的猜想。
中国文化源远流长，已有上下五千年历史，在历史长河中有些人身批一层神秘的色彩，青史留名却不知所踪，跟后人开了一个大玩笑。
他们至今无迹可寻，不知去向，让人耐人寻味，不得其解，引发无数联想。 这些失踪的名人到底都有谁呢？
作为一句口头语，“老子”应该是很贴近地气了吧。作为一名著名人士，《道德经》就是老子的代表作，他也被尊为道家祖师爷，他的思想，无论是放在当时还是现下，都是智慧的结晶和象征。
“治大国若烹小鲜”这句为代表的鸡汤文，至今活跃在官场必读系列丛书，要是不随口说出几句，怎么敢称流浪大师？
老子辞官不做，骑着青牛一路西行，决心做一名流浪大师，路过函谷关的时候，被关令尹要留下一本书，于是老子写出了《道德经》，写完之后继续西行，从此音讯全无，史上再没有他的任何记载，至今下落不明，仍是一个谜。
关于流浪大师去了哪里，没人知道，于是人们对这位伟人有了各种的遐想，有人说去了四川青羊宫，在那里变成了一个婴儿；有人说他去了印度，收了个徒弟叫释迦牟尼；还有人说晚年的老子去了甘肃临洮落脚，去修炼内丹变成太上老君，修身养性，当然，也还有人说他穿越了回来。。。。
我们就当他归隐山林了吧。
鬼谷子又叫王诩、王禅，也是春秋战国时期的一位思想家，教育家，他是一名鬼才，外号神算子，他在我国历史上也是相当神秘，在正史上并没有过多的记载和他参与政治活动的种种痕迹。
他是老子的学生，但是培养出的学生也是一个比一个拉风，比如苏秦、张仪、庞涓、张良等等，个个都是叱咤风云的人物，对于鬼谷子来说，自己的名气实际上也是被这几个有名的学生带起来的，俗话说，严师出高徒嘛，本身鬼谷子就才华横溢，在当时来说，鬼谷子应该是非常有名的，否则不会有那么多优秀的人才前去找鬼谷子拜师学艺，学生毕业就业没问题，他办的培训班肯定收费最高。
这样一位赫赫有名的学者，最后竟不知去向，在史书中也从未记载，也成了一位谜一般的人，他会不会去找他老师老子了？
1938年7月31日，八路军驻西安办事处的宣侠父将军一夜未归，神秘失踪了，时任国民革命军第十八集团军总参议。
抗战爆发后，红军接受了国民政府的改编工作，由于条件的限期，红军改编成的八路军和新四军并没有正式执行军校制度。
但为了方面与国民政府交接工作，八路军和新四军部分各级将领按国民革命军的编制原则，曾被国民政府授予了相应的军衔，如彭德怀、贺龙、刘伯承、叶剑英等人授予中将军衔；被授予少将军衔的有徐向前、陈赓、聂荣臻、左权等。而担任第十八集团军总参议的宣侠父，早年没经历过红军长征，资历尚浅，能授予少将军衔，足以看出宣侠父是八路军中举足轻重的人物。
宣侠父，浙江诸暨人，自幼天资聪颖，20岁那年以优异的成绩东渡日本留学，回国不久后便投入到了如火如荼的革命事业并加入到了我党。1924年，满腔热血的宣侠父考了黄埔军校一期，当黄埔成立成立学生党支部时，蒋介石为了培养自己的亲信自己内定了党小组各组长，立刻引起了性格直率刚毅的宣侠父不满，完全不顾蒋介石校长的身份发生了激烈的争执，再加上身份特别的原因而令蒋介石十分恼火，最终不肯向蒋介石低头的宣侠父遗憾的告别了黄埔军校。但在校期间结识了胡宗南、蒋鼎文等人，而蒋鼎文成为了后来宣侠父在西安的离奇失踪的罪魁祸首。
离开黄埔军校不久后，宣侠父参与创建了甘肃第一个党组织，并来到了西北军冯玉祥部任职，由于精明能干而且口才和文采极为出众得到了冯玉祥的赏识和重用。蒋介石公开叛变革命后，冯玉祥追随了蒋介石的政策而将宣侠父驱除出西北军，宣侠父只好回到家乡开展抗日救国工作，并结识了抗日斗士、民族英雄吉鸿昌、孙蔚如等人，此时的宣侠父已经是我党在浙江的主要领导人之一。
九一八事变后宣侠父在南京、山西等地从事联络抗日反蒋活动，推动各路军阀建立抗日联盟，并与吉鸿昌等人在天津宣传与组织反法西斯大同盟，一度令蒋介石咬牙切齿。而此时已经出将入相的黄埔同乡蒋鼎文建议蒋介石重新启用宣侠父，蒋介石难得这么大方立即发出了委任状，但宣侠父直接拒绝了蒋介石的“好意”。在与吉鸿昌等人成立的察哈尔民众抗日同盟失败后，宣侠父继续从事抗日统一战线工作。
西安事变后，1937年初已经具备丰富革命工作经验的宣侠父，被周恩来亲自点将调到西安从事民族统一抗日工作，同年红军接受国民政府改编后，担任国民革命军第十八集团军总参议，主要的任务是协调双方的关系工作，而此时的黄埔同乡蒋鼎文担任西安行营主任。宣侠父在西安期间经常行走于国民党高层将领间，特别是与胡宗南、杨虎城旧部等关系非常密切，西安的抗日救亡运动也进行的热火朝天。
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